冠(笄)之礼操作方案——溪山琴况

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溪山琴况以前是汉服吧的老吧主,不过天妒英才,英年早逝。

冠(笄)之礼操作方案——溪山琴况

 目录:

第一部分:冠(笄)之礼的意义 

第二部分:关于冠礼继承与创新的问题 

第三部分:冠礼的准备 

第四部分:冠礼的程序 

第五部分:简化版和集体版冠礼 

第六部分:笄礼 

 

内容:

    第一部分:冠(笄)之礼的意义

    冠(笄)之礼是我国汉民族传统的成人仪礼,是汉民族重要的人文遗产,它在历史上,对于汉民族个体成员成长的激励和鼓舞作用非常之大。它对我们民族及成员生命过程的影响力,远远超过当今流行的所谓“成人仪式”。华夏先祖对于冠礼非常重视,所谓“冠者礼之始也”,《仪礼》将其列为开篇第一礼,绝非偶然。

    清华大学历史系教授、著名学者彭林先生指出,先民为跨入成年的青年男女举行这一仪式,是要提示行冠礼者:从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人,只有能履践孝、悌、忠、顺的德行,才能成为合格的儿子、合格的弟弟、合格的臣下、合格的晚辈,成为各种合格的社会角色。惟其如此,才可以称得上是人,也才有资格去治理别人。因此,冠礼就是“以成人之礼来要求人的礼仪”。

    中国社会发展到今天,由于各种原因,丢失了很多可以承载民族人文品格和精神气度的传统。“仪礼”就是其中之一。“礼”是中华传统文化的核心要素,是一种寓教于“美”的文明教化方式,是我们民族特有的人文传统。礼乐文化强调秩序与和谐,这一民族文化传统的回归,无疑会给我们庞大的民族带来屹立风雨的底气,给庸俗文化有泛滥趋势的当今,带来一股雅正的新风。

    自然,古人追求的“礼义”我们并不需要完全照搬,而且,按照“礼”的内涵,讲的是“恰如其分”,而不是一 味恭敬。作为文明的传承者,我们需要在尊重文明传统、汲取既有文明合理内核的基础上,为传统冠礼注入新的时代精神。我们现在学习、创新和实践新的冠礼,就是为了继承这一份珍贵的历史文化遗产、为了让民族传统礼仪对振奋民族精神、弘扬民族文明、激励青年人的成长发挥应有的作用。在继承传统冠礼对青年人负责、仁义、孝廉等正面激励价值的基础上,我们更应积极寻求通过适当方式,在冠(笄)之礼中启发青年人爱国、进步、理性、奋进等应有的精神品格。

    为行文方便,以下对冠(笄)之礼统称冠礼,对于女孩子的成人礼仪与男孩子的大同小异,其不同之处,本文将用专门章节加以说明。

第二部分:关于冠礼继承与创新的问题

    我们考虑,在服饰上,应以忠实继承为主。在具体的礼仪程序上,则可谨慎地加以扬弃和创新。重视继承冠礼服饰,意在表达对祖先文化传统的尊重和敬畏;在具体的程序上谨慎但积极地创新,意在表达后代子孙超越前人、面向未来的勇气。

    冠礼服制应以继承既有遗制为主,哪怕觉得“这种汉服不那么好看”,也不宜做大的调整和“创新”。正如“上衣下裳”制。章服文化也是汉家礼乐文化中的有机组成,旧有的汉服服制积淀了许多约定俗成的象征意义,成为民族传统中的固有理念,并且和礼制在一定程度上有着非常和谐的契合。上衣下裳制的礼服,以及相应的配饰,虽然在实用性上不及后来的各种汉服形制,但仍被先民以慎追追远的精神作为最高等级的礼服形制,保留了长达几千年,早已注入了固有的文化审美内涵。当然,因为当代男子头发比较短等原因,这些客观因素在冠礼服饰选择上可容许一定的灵活性。

    具体的礼仪程序和礼仪方式,完全照搬古代的做法,并不现实,也无必要。先人的冠礼活动中,具体的仪程的确有一些不应继承的东西及不适应时代的部分。如果我们只为了体现所谓“尊重传统”而全盘照搬,势必使冠礼活动在将来推向社会的过程中遭遇强烈的抵抗。因此,谨慎却积极的必要的变动和创新不可避免。

第三部分:冠礼的准备

1:冠礼的年龄和时间

    《礼记·曲礼》说“男子二十冠而字”,先民以男子20岁、女子16岁为成人的年龄门槛。冠礼基本上在此时举行;同时也考虑到现实情况——由于我们现在大多数高中生毕业的年龄在18岁,这基本是一个人生的分界点,“18岁成人”不仅符合时代特点和法律要求,也结合了当代青年人身体发育成长的规律,因此我们建议:举行冠礼的时间,最好在行礼者18岁生日前后。当然,一些已过18岁的年轻同胞,出于对民族文化的热爱和对冠礼的实践愿望,虽然已参加过学校组织的“成人仪式”,但也可以参加冠礼活动。不过,宜在20岁之前而不宜过晚。

    冠礼的日期,古人是通过“筮日”即用占筮的方式加以确定。此当弃之不用。我们建议,具体日期的选择应遵循以下原则·单独举礼时,定在成人者生日(公历农历皆可)或对其有重要意义的日子。(各家庭根据具体情况酌定)考虑到成人者基本为有上学时间安排的中学生,我们建议,举礼日可向学校请假一天(或半天),而学校也应该给假一日以方便孩子们在家举行冠礼。(期待这能成为一种传统)·集体举行冠礼时,宜定在有文化内涵及纪念性意义的日子。比如国庆节、春节、中秋节、清明节、女儿节(特别适合女孩子行笄礼)、黄帝诞辰日、孔子诞辰日、抗战胜利纪念日等等。

2 冠礼的地点

    古时冠礼在“家庙”之中进行,并且在正堂东边还需搭建设施,称为“东房”。考虑到现实情况,我们建议,单独举礼时,可在家庭及附近的开阔地带。集体举礼时,可在学校广场、学校大厅、公共文化场所等地。尤其是单独举礼时,因为现实居住条件的制约,应该灵活处理。如果有单独的庭院的,可在家里的庭院中进行。如果是住高层楼房的,在家居面积很大的条件下,可以把客厅专门腾空,做适当的布置后举行。否则,居住面积不大的话,还是最好到小区广场、草坪等比较开阔的地点举行。当然,也可以暂借一些公共文化场所的厅堂等进行。为了其神圣性,必须是一个相对安静的场合.

    古时行冠礼有所谓“阶”的讲究,有司(捧冠的人,也称执事)依次排开,正宾在为冠者“三加”时需要依次走下不同的“阶”。曾有实践者,在院落地面上划出房子及阶型,我们认为其实可以不必过于拘泥。只要掌握大致的方位讲究,有司依次托盘捧冠站好就可以了。

3 冠礼的参加人员

    参照古礼要求,结合时代实际,我们建议组织以下人员参加冠礼(当然,也未必需要过于拘泥,可根据实际情况酌定)。这是单独举礼时的人员,若是集体冠礼,可酌情增加规模。

    ①冠者1人(就是举行成人仪式的成年者本人)②主人2人(按照古代的宗族制度,必须由宗子等男性宗亲长辈担任,一方面严格的宗族制度在今天并没有普遍流传;另外,主人只限定于男性宗亲,本身具有一定历史观念的局限,所以,当今作为主人的,冠者的父母双亲比较合适。)③正宾1人 (就是为冠者担任加冠的德高望重的那个人)对即将成年的男孩子,必须强调其作为男性的社会角色,正宾必须符合德高望重的要求,才可作为及冠者的人生向导和社会楷模。其威严的祖父、父亲等男性长辈应该是最合适的人选;儒家文化里有尊师重教的传统,所以,请德高望重的师长担此责任也是不贰之选。)④赞者1人(就是协助正宾加冠的助手,也协助冠者梳发、更衣等,可选择师长、兄姊、好友等适当人选)⑤有司3人(即为冠者托盘准备所加之冠的人,可选择好友、兄弟姐妹等适当人选)⑥客人若干(可邀请师长亲友等若干人观礼)

    总人数以5--10人为佳

4 冠礼所需的服饰及摆放方法

    宜遵循古制,以周制、汉制、唐制、明制为宜,综合各种因素考虑,我们建议以明制为标准范本。建议准备以下汉服以行冠礼:

   (具体名词无法详细解释,请参考天汉网有关汉服知识帖)童子服:即未行礼之前换上的汉服。叫做采衣。这种衣服以缁布为衣,而饰以锦边,锦一般用朱红色。穿采履。可以暂穿普通的布鞋。正式举礼之前,孩子脱去平常的衣服沐浴后换上童子服。

“初加”所用:幅巾、深衣、大带、纳履。考虑到汉式鞋子复兴的实际,在整个冠礼过程中,可以一直穿布鞋而不必更换。准备一件直裾深衣,一条普通大带。

“再加”所用:帽子、皂衫、革带、系鞋。

“三加”所用:幞头、公服、革带、纳靴。

    考虑到现实情况和同胞的各种实际困难,我们可以暂时不必拘泥于那么多,我们设计了最简化版本的冠礼所需服饰清单(简化版冠笄之礼的具体操作详见第五部分)中衣1件(代替童子服),比较好的深衣1件(举礼过程中可不更换),自制软裹幞头1个或可系带的小巾1个(因为没有那么多冠可加了,所以奉冠的有司可撤减为一人),布鞋1双。

    衣服的摆放方位:公服、皂衫、深衣,分别叠好、衣领朝东,由北向南依次置于席上,席置于场地东侧。

    将要加的冠,由三位有司捧在盘里,立于场地西册,面朝南,从东到西排开,依次是:幞头、帽、巾。

    除冠者外,其它包括主人在内的参礼人员,有汉服最好,没有也可以着日常服装,但应注意庄重和整洁。忌披头散发、穿脱鞋、短裤等装束。需要特别注意的是,不应穿APEC会议装、中山装、旗袍等衣服。

5 冠礼所需的其它物品准备

    ①醴酒1杯:可用普通的较平和的白酒代替,建议用古朴造型的酒杯。

    ②饭1份:可以用浅盘或小碗象征性地铺一层米饭即可,备竹筷一双。

    ③小几一个:作为置醴酒席的几案,上面放醴酒1杯,饭1份④席子3张:1张置于场地东侧,上面放置要穿的三套汉服。另2张并列置于场地中央偏西侧,上面可放较薄的软垫。

    ⑤盥1个:用普通的盆加水,备毛巾及温和的洗手液即可,置于放汉服的席子北侧。

    ⑥香炉及香若干:酌定

    ⑦国旗挂图1张(用法后面详述)

    ⑧座椅若干:酌定

6 关于冠礼中的音乐

    礼乐不可分,古人行冠礼,贵族多举乐,士民多不举乐,综合考虑,建议:

    备古琴或古筝一架,香炉一盏,乐手一名。不必拘泥演奏时机,可以从头至尾循环演奏,曲目,宜选择《高山》《流水》等古典名曲。当然,也可以播放古典音乐代替。

7 冠礼中所用到的常用汉族礼仪动作

    ①正规揖礼:左手压右手(女子右手压左手),手藏在袖子里,举手加额,鞠躬九十度,然后起身,同时手随着再次齐眉,然后手放下。

    ②正规拜礼:直立,举手加额如揖礼,鞠躬九十度,然后直身(这段叫鞠躬),同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地,缓缓下拜,手掌着地,额头贴手掌上(这叫拜),然后直起上身,同时手随着齐眉(这叫兴)——然后根据礼节,平身或再拜……平身时,两手齐眉,起身,直立后手放下。

    ③女子行礼:本着平等的精神,不要求女子特殊行礼。但出于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前,微屈膝,微低头即可;若拜礼,上身直,膝着地,拢手下垂,头微低,即可。

8 冠礼仪程中的取“字”问题

    谈到冠礼,就不能不提到先民姓氏文化中的表“字”风俗,这也是冠礼中很重要的仪式程序之一。

    姓、名、字、号,是汉民族文化中完整的姓名结构,先民中许多历史名人都有神采飞扬的“字”与“号”。近年来一些专家学者呼吁,恢复国人取字的风俗,并从历史、社会、文化等各个层面论述了其积极价值。我们建议,举行冠礼的家庭,不妨尝试给孩子取一个意韵隽永、有励志作用的格调高雅的“字”,至少,它会给孩子们的一生带来更加丰富的人生体验,有百益而无一害。

    具体的起法,研究传统姓名文化的人士皆指出,表“字”重在激励人生,重在鞭策与鼓励之情。取字者,在传统冠礼的设计中,多被赋予了德高望重的主宾,我们建议,冠者父母亲若有意给孩子取字,不妨先行和正宾商议,倾听其意见后加以确定,然后在正式举礼时由主宾亲自授予冠者,此程序古礼称为“字冠者”。

9 关于举礼前的沐浴

    古时行冠礼及其它仪礼,提前沐浴斋戒大都是不可或缺的环节。清爽和卫生固然是讲究的原因,但更重要的是借此表达对文化传统的敬意、塑造仪式的神圣性和庄重感。试想,形容邋遢蓬头垢面的孩子,即使穿上美丽的成人礼服,也没有多少庄重和神圣可言。冠礼前的沐浴,原则上,每个参礼及观礼者都应做好,尤其是冠者、主人、正宾、赞者、有司等主礼人员,重点是冠者和正宾。冠者沐浴更衣,可表达对成长的期待、对神圣仪礼的敬畏,正宾神清气爽举止得当,可体现对主人盛情邀请的尊敬和感谢、对冠者成年庄严时刻的尊重。尤其是作为冠者的孩子,都是青春活泼的少年,常喜运动,爱出汗,更要悉心沐浴更衣,做到干净、得体。依据传统,举礼时冠者需要着袜正坐于席上,预先搞好卫生,也可以避免可能产生的不雅及尴尬。

第四部分:冠礼的程序

    1 筮日:定日期。按照前述确定日期的原则定下举礼日期和时间。

    2 筮宾、戒宾:依照前述确定人员的原则,确定有关参礼人的人选,并以请帖或各种通讯方法邀请,对于正宾,宜由父母提前三日(最迟一日)登门邀请。

    3 陈设:备好场地、礼器等等,做好举礼的各项准备工作。

    4 迎宾:主人立于东阶位等候宾客;三位有司托盘奉冠按方位立于西阶下;客人立于场地外等候;冠者沐浴后,由赞者协助梳理头发,更换采衣采履,安坐于东房(更衣间)内等候;乐手演奏。

    5 就位:正宾来到,父母亲上前迎接,相互行正规揖礼后入场,主宾落坐于主宾位;客人入场后就座观礼;主人于宾客皆落坐后就坐于主人位。

    6 开礼:主人(父亲)起身,简单致辞,可以说:今天,拙子某某(去掉姓,下同)行成人冠礼,感谢各位宾朋佳客的光临!下面,拙子某某成人冠礼正式开始!稍顿片刻,说,请某某入场拜见各位宾朋!

    7 冠者就位:赞者先走出来,以盥洗手,于西阶就位;冠者走出来,至场地中,面向南,向观礼宾客行揖礼。然后面向西正坐(就是跪坐)在冠者席上。赞者为其梳头,然后把梳子放到席子南边。

    8 宾盥:就是正宾洗手做准备。正宾先起身,主人随后起身相陪。正宾于东阶下盥洗手,拭干。相互揖让后主宾与主人各自归位就坐。

    9 一加:冠者转向东正坐;有司奉上幅巾,正宾接过,右手执后部,左手执前部,走到冠者面前;高声吟颂祝辞曰:“令月吉日,始加元服。弃尔幼志,顺尔成德。寿考惟祺,介尔景福。”然后跪下(膝盖着席)为冠者戴上巾,然后起身,回到原位。赞者过来为冠者好巾。冠者起身,宾向冠者作揖。冠者回到东房,赞者取衣协助,去房内更换与头上幅尽相配套的深衣大带的衣服。

    10 一拜:冠者着深衣大带幅巾出房后,向来宾展示。然后面向父母亲,行正规拜礼。这是第一次拜。这次是表示感念父母养育之恩。

    11 二加:冠者面向东正坐;正宾再洗手,再复位;有司奉上帽子,正宾接过,走到冠者面前;高声吟颂祝辞曰:“吉月令辰,乃申尔服。敬尔威仪,淑慎尔德。眉寿万年,永受胡福。”赞着为冠者去幅巾。正宾跪下,为冠者着帽,然后起身复位。赞者帮冠者正帽。宾向冠者作揖。冠者回到东房,赞者取衣协助,去房内更换与头上帽子相配套的襕衫和腰带的衣服。

    12 二拜:冠者着襕衫和腰带帽子出房后,向来宾展示。然后面向正宾,行正规拜礼。这是第二次拜。这次是表示对师长和前辈的尊敬。

    13 三加:冠者面向东正坐;正宾再洗手,再复位;有司奉上幞头,正宾接过,走到冠者面前;高声吟颂祝辞曰:“以岁之正,以月之令,咸加尔服。兄弟具在,以成厥德。黄耇无疆,受天之庆。”赞者为冠者去帽。正宾跪下,为冠者着幞头,然后起身复位。赞者帮冠者正幞头。宾向冠者作揖。冠者回到东房,赞者取衣协助,去房内更换与头上幞头相配套的公服。

    14 三拜:冠者着公服、幞头出房后,向来宾展示。然后面向国旗,行正规拜礼,这是第三次拜。这次是表示传承文明报效祖国的决心。

    15 置醴:有司撤去冠礼的陈设,在西阶位摆好醴酒席。正宾揖礼请冠者入席。冠者于是站到席的西侧,面向南。

    16 醮子:正宾向着西边,赞者奉上酒,冠者转向北,正宾接过醴酒,走到冠者席前,面向冠者,念祝辞曰:“甘醴惟厚,嘉荐令芳。拜受祭之,以定尔祥。承天之休,寿考不忘。”冠者拜,接过醴酒。正宾答拜。冠者入席,跪着把酒撒些在地上作祭酒。然后持酒象征性地沾嘴唇,再将酒置于几上,有司奉上饭,冠者接过,象征性地吃一点。冠者拜,正宾答拜。冠者起身离席,站到西阶东面,面朝南。

    17 字冠者:就是给冠者取“字”,此项可选。正宾起身下来面向东。主人起身下来面向西。宾为冠者取字,念祝辞曰:“礼仪既备,令月吉日,昭告尔字。爰字孔嘉,髦士攸宜。宜之于假,永受保之,曰××甫。”冠者答:“某虽不敏,敢不夙夜祗来。”冠者向宾行揖礼,正宾回礼。正宾复位。

    18 聆训:冠者于席跪于父母面前,由父母对其进行教诲。具体内容父母酌定。冠者静心聆听,在父母说完后答:“儿虽不敏,敢不祗承! ”。对父母行拜礼。

    19 冠者揖谢:就是冠者分别向在场的所有参礼者行揖礼以示感谢。冠者立于场地中央,先后行揖礼于:正宾、客人、乐者、有司、赞者、旁观群众、父母。受礼者微微点头示意即可。

    20 礼成:冠者与父母并列,全体起立。父亲面向全体参礼者宣布:拙子某某冠礼已成,感谢各位宾朋嘉客盛情参与!并与冠者向全场再行揖礼表示感谢。然后说,请各位宾朋至家中客厅茶叙!此时,所有宾客可根据自己具体情况决定是否出席,并可向主人致意后自行散离。主人和冠者引其它宾客至家中客厅茶叙即可。赞者有司朋友等人可先留下整理打扫冠礼场地。

    至此,冠礼结束。

第五部分:简化版和集体版冠礼

1 简化版冠礼

    虽然以上的标准型冠礼从物质到人员的要求都不是很高,但是对于汉服运动刚刚兴起的中国来说,仍然显得相当奢侈。现在人们能有一套汉服已经很不容易了,更遑论准备几套汉服和相应的冠,这些的确都很难实现。因此,考虑到目前同胞的实际困难,我们特别设计了可操作的简化版冠礼。

    简化版本的冠礼,是我们重建礼仪之邦过程中一种实践民族礼仪的过渡类型,重在表达庄严、神圣和诚意,而不过多追求程序的完整和礼器的规范。这一版本的特点如下:

    ①基本上,所有冠礼要素都可以酌情缩减。比如,有司可减为一人,三加减为一加。可不举乐,可不邀请宾朋观礼,场地不限,在家中庭院甚至客厅里就可以举行。

    ②程序步骤和相互的揖拜尽量不减,以此塑造礼仪的庄重感,弥补汉服条件匮乏的缺憾。

我们以比较容易实现的简化版本为例,详细说明如下:

    ●参礼人员:冠者,父母亲,正宾,有司一人,赞者一人。(有司赞者也可以由一人担任)

    ●准备什么:中衣1件(代替童子服),比较好的圆领汉服1件,或者深衣1件(举礼过程中不更换),自制软裹幞头一个(制作方法见天汉管理员百里奚的教程),如果实在不会做,也可以做一个可系带的小巾(可参考东莞台商子弟学校今年举行贯礼时所用小巾 图:http://www.tianhan.com.cn/bbs/UploadFile/2005-10/2005102201431879.jpg)布鞋1双。醴酒1杯。饭一份。小几一个,席子三张。盥1个。香炉及香若干。国旗挂图1张。

    ●详细程序

    ① 筮日:如前

    ② 筮宾、戒宾:如前

    ③ 陈设:如前

    ④ 迎宾:主人立于东等候宾客;有司托盘奉冠按方位立于西;冠者沐浴后,更换中衣,安坐于东房(可在卧室)内等候。

    ⑤ 就位:正宾来到,父母亲上前迎接,相互行正规揖礼后入场,正宾落坐于正宾位;主人于宾客落坐后就坐于主人位。

    ⑥ 开礼:主人(父亲)起身,简单致辞,今天,拙子某某(去掉姓,下同)行成人冠礼,感谢各位的光临!下面,拙子某某成人冠礼正式开始!

    ⑦ 冠者就位:赞者先走出来,以盥洗手,于西阶就位;冠者穿中衣走出来,向参礼者行揖礼。然后面向西正坐在冠者席上。赞者为其梳头。

    ⑧ 宾盥:如前。

    ⑨ 加冠:冠者转向东正坐;有司奉上幞头或小巾,正宾接过,走到冠者面前;高声吟颂祝辞曰:“令月吉日,始加元服。弃尔幼志,顺尔成德。寿考惟祺,介尔景福。”然后跪下(膝盖着席)为冠者戴上巾,然后起身,回到原位。赞者过来为冠者整理好幞头或巾。冠者起身,宾向冠者作揖。冠者回到东房,赞者取衣协助,去房内更换与头上幞头或小巾相配套的圆领汉服或深衣。

    ⑩拜礼:冠者出房后,向参礼者展示。然后连续行三次正规拜礼:第一次向父母,第二次向主宾,第三次向国旗。

    ⑾醮子:如前

    ⑿字冠者:如前,可选。

    ⒀聆训:如前。

    ⒁冠者揖谢:就是冠者分别向在场的所有参礼者行揖礼以示感谢。冠者立于场地中央,先后行揖礼于:正宾、有司、赞者、父母。受礼者微微点头示意即可。

    ⒂ 礼成:冠者与父母并列,全体起立。父亲面向全体参礼者宣布:拙子某某冠礼已成,感谢各位盛情参与!并与冠者向全场再行揖礼表示感谢。主人和冠者与参礼者茶叙即可。

2 集体版冠礼

    集体版冠礼,我们考虑主要由学校等进行组织。具体的方式与标准版和简化版冠礼都有诸多不同。设计中,我们参考了今年东莞台商子弟学校冠礼和韩国冠笄礼的有关样式。所谓礼失求诸野,虽然我们转而向韩国学习礼仪实在是令人悲伤,但作为初期的复兴礼仪的尝试,却也不得不虚心向我们曾经的学生求教。

    综合各种因素考虑,我们设计了一套集体版冠礼的详细操作方案,特点和内容如下:

    特点:结合各种客观物质条件,吸取东莞试验和韩国做法的有益经验,保留一部分当代中国成人仪式的积极部分,综合而成。仪程为一加、一拜。在我们设计的基础上,具体操作时可以灵活变通,可以分批次完成。

    准备工作:

    1 时间和地点

    集体举行冠礼时,宜定在有文化内涵及纪念性意义的日子。比如国庆节、春节、中秋节、清明节、女儿节(特别适合女孩子行笄礼)、黄帝诞辰日、孔子诞辰日、抗战胜利纪念日等等。地点宜在学校操场等开阔地带。

    2 人员

    根据场地大小,可以不限冠者(举礼的成年学生)人数。正宾可由多位老师出任。同时安排多名赞者和有司以做协助。人选可以是教师,也可以是学生。按照一名正宾配一个赞者的组合,有司人数则可不限。可以安排其它学生、教师、学校领导层等观礼,并可以邀请学生家长出席。诵加冠赞词者,宜选定一位德高望重的老教师担任.最后,遴选一人做总主持的司仪。

    3 所需服饰

综合考虑,宜给每位冠者发儒服一套,在举礼前组织穿好。给每位冠者准备方巾一顶,由有司托盘列队做好准备。我们建议,最好不要采用东莞台商子弟学校那次所用系带小巾,因为如果定做大批小巾,还不如直接定制方巾更为合适。而且因为方巾造型非常简单,甚至可以提供材料发动学生在手工课上自制,戴上自己亲手制作的冠,相信学生的感觉会有很大不同。

    4 所需其它礼器用品

    ①席子若干张,按等距离密布于场地中央。也可以横列或纵列式摆放。席上加软垫,席子之间,留出适当宽度的通道,以方便多位正宾及赞者通行。

    ②醴酒席若干:每张席前部置小几一个,上面放酒一杯,饭一份,匙一个。酒宜采用米酒等适合学生饮用的清淡的酒品。

    ③礼台布置:在场地正前方位置,宜置放大型台案。先以适当花木装扮,以备敬献鲜花、果品等物。正上方并列悬挂大幅黄帝挂像和大幅国旗。需要注意,学校领导层人员此时不应坐在礼台位置,而应在场地其它适当位置另布置领导层观礼台。

    5 集体冠礼的音乐问题

    可以在场地前方侧面安排小型古乐队,并置适当扩音设备。同时宜安排校内乐队演奏国歌,或者在后台准备国歌的数码音乐。具体的演奏时机又司仪掌握。

    6 仪式中礼辞的撰写

    主要有两种,一种是冠礼赞辞,一种是冠者誓词。可以参考海内外公祭黄帝孔子等所写礼辞,结合举礼学校特点,由教师和学生自行撰写。格式上宜采用诗经式的四言诗文。

    附参考赞辞:

   《东莞台商子弟学校成年礼祭中华民族列祖列宗文》

公元二零零五年四月二十三日

维 公元二零零五年四月二十三日,东莞台商子弟学校董事长叶宏灯,率全体董事及教职员工生,为办理高中部二三年级学生成年礼大典,谨以香花供果,敢昭告我中华民族,列祖列宗大位之前曰:

维我中华,东亚之光,炎黄世胄,鸿图大同;四维八德,卫道充充,诗礼教化,温馨融融;圣人制礼,正俗易风,士冠揖射,传世隆弸;庠序之义,兴学树人,交流两岸,文化同功;潢涌福地,四水归堂,巍峨黉宇,巨擘辉煌;台商子弟,天伦圆梦,进学受教,儒道为重;遵古礼行,仪节典范,诗书义理,实践於兹;吉时令节,遵礼为之,殷殷学子,伏祈佑之。

谨告

    7 民族基本礼仪的预先学习

    教师应事先带领学生学习一些基本的民族礼仪,如正坐、拜礼等等。并要安排学生预先沐浴更衣,整肃仪容,防止嘻闹,还需注意的是,参加冠礼的学生要更换洁净的鞋袜(鞋子样式不作统一要求)8 正式举礼前的准备就位

布置好礼台,观礼者就位,古乐队奏古乐,场地中布置好席子和澧酒席,正宾、赞者、有司列队准备,司仪就位。

    集体版冠礼程序

1 集体冠礼开始:全体肃静。乐队肃静。司仪宣布集体冠礼开始。

2 冠者入场:司仪宣布冠者入场。此时全体起立。冠者列队入场,按预先安排位置正立于自己的席位前。

3 奏国歌:全体肃立,乐队演奏国歌。司仪宣布后观礼者集体坐下。

4 冠者就位:司仪宣布,请冠者就位。冠者脱鞋,正坐于自己的席子上。鞋子整齐地摆放在席边一侧,注意与前后左右的人保持适当距离。

5 领导致辞:这一项恐怕是省不掉的。可由司仪宣布后,请领导致辞。

6 教师代表致辞:这一项恐怕也省不掉。

7 学生家长代表致辞:同上

8 冠礼学生代表致辞:同上,晕。当代中国人不懂礼仪,但就喜欢致辞。

9 向黄帝像及国旗鲜花,鞠躬:最好由冠礼学生代表来做。乐队奏乐,有司协助,向黄帝像及国旗献鲜花、奉果品,三鞠躬。

10 诵加冠赞辞:演奏古乐,请德高望重的老教师诵念赞辞。

11 加冠:在赞辞和音乐声中,正宾与赞者一同,依次为冠者带上方巾,赞者为其正冠整理。这个过程耗时会很长。

12 冠者饮醴酒:冠者集体持醴酒,象征性地饮些。持饭,吃一点。这个程序主要表示对文化传统的尊重和敬意13 冠者诵誓词:在司仪带领下,冠者集体举右手诵读誓词。

14 冠者向黄帝像及国旗集体行拜礼:冠者敛容正坐,集体面向黄帝像及国旗行拜礼一次。

15 礼成:司仪宣布,礼成。乐队奏较欢快的古乐。观礼者集体有序退场。冠者最后退场。

至此,集体冠礼结束。

第六部分  笄礼

    笄礼作为女孩子的成人礼,象男子的冠礼一样,也是表示成人的一种仪式,在举礼的程序等问题上大体和冠礼相同。但也有许多问题需要另行强调明确。

一 行礼的意义

    笄礼的古义是建立在男尊女卑的基础上的,所以其中有一些明显的时代烙印,笄礼的古义,是女子订婚(许嫁)以后出嫁之前所行的礼。明显将女子的社会责任缩定在狭小的范围内;不过,我们不应该以时代的限制为由就放弃仪式本身的神圣和象征作用,实际上,完全可以在此基础上赋予时代的新意。我们会发现,笄礼的象征意义和冠礼一样重大,同样是对人生责任、社会角色的提醒——当然,这个社会责任的内涵是根据时代的进步调整了的。女子需要独立、自强,不过女子的自强不需要以男人强大的方式来湮灭自己的柔美。关于这二者之间的矛盾,我们其实已经走了误区,女子要“平等”,举手投足间向男人看齐,没有了优雅,多了几分粗鲁……所以,在女孩子成长的过程中教她如何正确认识美丽和自强的关系,是一种很有意义的事。我们必须承认,笄礼的行礼方式带有女性特有的柔美:一头长发,一根发笄,细心梳成一个秀美的发髻,郑重簪上发笄……这一过程体现了女性的柔美,暗示了女子将以与男子不同的方式支撑起我们这个世界。

二 行礼年龄

    《周礼》及古代习惯,都是十五岁左右行笄礼,最迟二十岁。考虑到时代发展、笄礼意义的调整,女孩子和男孩子一样要读书,完成学业。所以,这个时间放在高中毕业18岁为宜。

三 行礼日期

    关于这个日期,前面冠礼部分已经详述,故不加追述,只追加一个日子:农历三月三-女儿节(上巳节)。这是发源于两千多年前的华夏节日,但目前只在日本、韩国流传。目前, “女儿节”已经是日本五大重要节日之一了。所以,建议在这一天进行笄礼,不仅是传统礼仪的事,同时对民族节日复兴也有重要的意义。

四 注意问题

    笄礼的仪节及用服,文献缺乏记载。但综合各种资料来看,整个行礼程序,笄礼与冠礼基本相同,只在几处细微方面略有差异。

    1 宾、有司、赞者等参礼者宜由女性担任。行礼地点宜于堂室。

    2 加笄:古礼女子笄礼同男子冠礼一样,也有三加、二加等。冠笄盛于盘中,上面蒙以帕,由有司执之。男子三加分别是巾、帽、幞头,女子也有纷繁的钗冠。条件许可下,可分别加笄、簪、凤冠。考虑到现今的实际情况,简化举礼时只一加即可——即由正宾郑重地为女子梳头,加笄。发簪、发钗这些东西在今天依然很流行,所以比起男子的首服,要容易得多。笄礼用服,文献几无记录,我们考虑,宜分别选择褙子、曲裾深衣、大袖长裙或其它等次女装汉服。

    3 关于头发长短:现在有许多女孩子习惯留短发的,这和仪式的方式直接冲突,不能不说是一个问题。关于这个我们目前还没有特别好的建议,想听听大家的看法。

(冠笄之礼方案全文完)

 

 

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